Василіса Премудрая та інші відьми

Ще за часів мого дитинства неслухняних дітей лякали відьмою або Бабою-ягою. У свідомості більшості ці персонажі зливалися в єдиний образ - злісної кістлявої старі, від якої добра не чекай. Тим часом Баба-яга не має ніякого відношення до єдності. Швидше її можна назвати «колегою» Харона, давньогрецького перевізника душ померлих, або Кербера, триголового пса, що стоїть на варті Аїда, світу мертвих.

Адже знаменита хатинка на курячих ніжках перебувала на кордоні Кощеєва царства, яке, згідно з віруваннями стародавніх слов'ян, являло собою підземний, загробний світ. І жива людина могла потрапити туди, лише витримавши випробування старі з кістяною ногою.

Що ж стосується відьми, у фольклорі їй відповідав зовсім інший персонаж - Василіса Премудрая. Дама приємна в усіх відношеннях, що володіє чарівними здібностями і всілякими магічними «гаджетами». Як кажуть, відчуйте різницю.

СТАРА, СТАРА КАЗКА

До речі, одна дуже давня легенда розкриває таємницю магічних здібностей Василіси. Сюжет чимось нагадує історію Попелюшки, але тільки на самому початку: у чоловіка помирає дружина, і він залишається один з маленькою донькою на ім'я Василіса. Через деякий час приводить у будинок нову дружину з двома дочками.

Мачуха і її діти починають всіляко зводити бідну Василису і одного разу заявляють, що в будинку закінчився вогонь, а щоб добути його, потрібно відправитися до Баби-яги, чия хатинка знаходиться на іншому кінці темного лісу.

Василіса послухалася і вирушила в дорогу. Дорога через ліс була довгою і страшною, проте дівчинка не здавалася. Не злякалася вона і трьох вершників, які зустрілися на її шляху, - один білий, інший червоний, а третій чорний. Всі вони прямували до оселі Баби-яги.

Коли Василіса дісталася до її хатинки, то побачила високий паркан з кольів, і на кожен з них був насаджений людський череп. Навіть настільки страшна картина не злякала Василису, і дівчинка увійшла в хатинку Баби-яги.

У будиночку панував напівтемрява, звідусіль виднілися дивні, лякаючі предмети, але найстрашнішою виявилася господиня - кістлява стара з величезним гачкуватим носом і кістяною ногою. Втім, коли Василіса виклала своє прохання, Баба-яга пообіцяла допомогти - з умовами, зрозуміло. За один день Василіса повинна вичистити двір, випрати речі, приготувати їжу, відокремити здорові зерна від порчених і мак від бруду.

Якщо дівчинка не впорається або виконає завдання погано, Баба-яга пригрозила з'їсти її. Але Василіса все зробила відмінно, і тоді стара дозволила їй ставити будь-які питання. Василіса поцікавилася, що за вершники зустрілися їй по дорозі. Яга відповіла, що це її вірні слуги - Ясний День, Червоно Сонечко і Чорна Ніч.

Деякий час Василіса продовжувала служити Бабі-язі, а заодно спостерігала, як старуха творить справжні дива і навіть змушує світ крутитися навколо своєї хитрощі. Виходить, що в цій старій казці Баба-яга не просто страж на кордоні світів, вона велика богиня, праматір людства. А смисла дівчинка Василіса - її учениця.

Зрештою Баба-яга дає Василисі вогонь - палаючий череп, надягнений на кіл, символ таємного магічного знання. З таким сяючим посохом Василіса вирушила додому, хоча Баба-яга і пропонувала їй залишитися.

Однак Василіса обрала мирське життя, повернулася в сім'ю, але вже в образу себе не давала. Завдяки магічному мистецтву стала допомагати батькові і добрим людям, а ворогів і покарати могла. Зрештою дівчинка виросла, стала не тільки Премудрою, а й Прекрасною і вдало вийшла заміж. За царевича, звичайно ж.

ВІД ЛЮБОВІ ДО НЕНАВИСТІ

У кожній казці лише частка казки: той факт, що відьми отримали магічні знання і здібності від богів, слов'яни визнавали беззастережно. Саме слово «відьма» утворене від двох основ - «відати» і «мати», тобто це відаюча мати, мудра жінка, яка володіє сакральними знаннями. Саме до неї зверталися з будь-якими проблемами - будь то хвороби, псування, неврожай або розбіжності в сім'ї.

Відьми рятували свій рід від епідемій, допомагали здолати загарбників. Вони були неодмінними і головними учасницями календарних обрядів: люди вважали, що саме від відьми залежить і погода, і врожай. І звичайно ж, відьми гадали, практикували любовну і захисну магію, готували цілющі снадоби, лікували, приймали пологи. Практично в кожному селищі була своя відьма, і люди просто не уявляли, як жити без її підтримки.

Втім, у ті далекі часи всі були трохи чарівниками. Кожен член роду або громади брав участь у колективних ритуалах, в будь-якій сім'ї проводилися обряди, спрямовані на захист будинку, позбавлення від хвороб та інших напастей. Жінки робили амулети, готували зцілюючі відвари і настої.

Пізніше, коли люди почали жити більш відокремлено, ставлення до відьом змінилося. Їх як і раніше поважали, проте до вшанування став домішуватися страх. Що загалом-то цілком зрозуміло: відьми зуміли зберегти стародавні таємні знання, а ось звичайні люди поступово втрачали зв'язок з родинним корінням і природою. Магію стали сприймати як щось надприродне, незрозуміле - а якщо людина чогось не розуміє, вона боїться. Як і раніше, люди зверталися до відьми по допомогу.

Але коли траплялася біда, всю відповідальність перекладали саме на неї. А статися могло все що завгодно - від посухи до нещасної любові, від хвороби до невдалої торгівлі. Якщо траплявся неврожай або захворіла худоба, винною оголошували відьму. Абсолютно незаслужено образ відьми придбав досить неприємний міфологічний наліт.

Например, стали поговаривать, будто ведьмы по ночам доят коров до крови, а потом у тех пропадает молоко, что заклинают тучи и завязывают особым образом колоски, чтобы навлечь голод, что превращаются в животных, дабы проникнуть в чей-то дом и навредить.

Але хоча репутація відьом сильно постраждала, люди боялися відкрито виступати проти них, побоювалися зіпсувати від носіння, оскільки, як і раніше, вірили в їхню могутність. А ось з поширенням на Русі християнства ситуація змінилася. Князь Володимир видав Указ про церковні суди, згідно з яким слідування і волховання стали переслідуватися церквою. Згадки про перші судові процеси і розправи над відьмами і чаклунами стосуються XI століття.

На щастя, у нас полювання на відьом не досягло розмаху середньовічної Європи, але, як не важко здогадатися, ні до чого хорошого ці гоніння не привели. Відьми були змушені зачаїтися, приховувати свої здібності. Не завжди-вдавалося передати стародавні сакральні знання новому поколінню, так що величезний пласт магічної спадщини предків був втрачений. І якщо раніше майже в кожному селищі була своя відьма, то до початку XVIII століття, коли переслідування людей з магічними здібностями практично припинилися, справжніх ведуній залишилося зовсім небагато.

Втім, за цей час постраждало чимало людей, які не мали жодного стосунку до магії та слідування. 1551 року Стоглавий собор заборонив тримати в будинку «богомірзькі книги» і закликав народ викривати чаклунів. Всіх, кого підозрювали у ворожбі, били, грабували і виганяли з громади. Природно, в основному страждали самі звичайні люди, які чимось не догодили сусідам.

Інтерес до магії відродився лише в епоху Просвітництва і тільки в елітних колах. Селяни ж як і раніше насторожено ставилися до всіх, хто викликав найменші підозри. Правда, розправи припинилися, а суд все рідше брався за подібні справи.

ВІДЬМИ НОВОГО СТОЛІТТЯ

За радянських часів у нашій країні ні про яку магію не могло бути й мови. Єдиною дозволеною «вірою» став науковий атеїзм, а за інтерес до магії легко було потрапити в психіатричну лікарню. Так що ті деякі відьми, яким вдалося отримати сакральні знання від предків, знову пішли в підпілля. Зате тепер у нас просто розквіт чародійства і чарівництва! Маленькі дівчатка мріють стати відьомочками, а цілком дорослі панянки всерйоз вважають себе такими.

Якщо переглянути численні тематичні форуми в Інтернеті, складеться враження, ніби маги, чародії, відьми і чаклунки буквально всюди. Молоді і не дуже люди з ентузіазмом створюють всілякі «магічні» спільноти, ковени, школи чарівництва, відкрито діляться «таємними» знаннями і з задоволенням приймають до своїх лав нових «чародіїв».

Все це нагадує театр абсурду, хоча зрозуміти причини повального захоплення чаклунством нескладно. Багато століть магія була під забороною і тепер, коли її реабілітували, стала неймовірно приваблива для обивателів: погодьтеся, привабливо вважати себе чародієм або ведунею.

Масовий інтерес до магії підігріває і зарубіжна поп-культура. У кінематографі, наприклад, відьом давно перестали зображати як дряхлих потворних старух. Навпаки, це дуже привабливі особи будь-якого віку - від юних школярок до поважних матерів сімейства, які між справою рятують світ від вселенського зла.

Втім, на Заході ажіотаж давно пройшов: люди награлися в чарівників ще в XX столітті. Починаючи з 50-х років в США і Європі стали з'являтися всілякі магічні ордени, неоязичні течії, чаклунські громади.

Одним з найвідоміших і найпопулярніших напрямків стало віканство (від англ, witchcraft - «чаклунство») - вчення на стику магії та релігії. У 1954 році Джеральд Гарднер, американський службовець у відставці, опублікував книгу «Чаклунство сьогодні», де виклав основні принципи і поняття вікна. Гарднер називав себе одним з останніх присвячених найдавнішій магічній традиції, що існувала в Європі ще до нашої ери.

Виккане поклоняються силам природи, Рогатому богу (якому в кельтській традиції відповідає божество Кернунн, атакже фольклорні персонажі - Зелена людина, Дубовий Король, Король Остроліст та ін.) і Триєдиній богині (богині Місяця в трьох її проявах - Дівственниця, Мати і Старуха, які співвідносяться з місячними фазами).

Прихильники цієї традиції практикують ритуальну магію (багато в чому перегукується з кельтськими календарними обрядами) і дотримуються досить вільних моральних принципів.

«Роби все, що завгодно, якщо це нікому не шкодить» - основне правило вікні. Словом, течія вийшла вельми привабливою. А головне, отримати посвяту в традицію вікни зовсім не складно: потрібно протягом року самостійно вивчати базові принципи, а потім пройти ініціацію. Втім, у деяких ковенах практикується і самопосвячення: якщо людина вважає, що готова стати магом, то чому б і ні?

Звичайно, можна ставитися до віканства з посмішкою, проте в Америці вікані отримали офіційний статус, а їх символ (пентаграма, поміщена в коло) внесений в офіційний список емблем віросповідання. Прижилася вікна і в новій Росії: у 2011 році в місті Іжевськ був зареєстрований перший російський ковен вікки з красивою назвою «Ковен Івової Лощини».

Правда, не зовсім зрозуміло, де ми і де традиції язичницької Європи. Тим більше що у нас і своїх неоязичників достатньо. Новоспечені волхви і відунки віком «до 16 і старше» стверджують, що прагнуть зробити світ кращим.

Однак конкретну магічну допомогу здатні запропонувати дуже небагато. Що зрозуміло: справжніх чаклунів і ведуній сьогодні лічені одиниці. І вони не поспішають ділитися сакральними знаннями з усіма бажаючими: далеко не кожен здатний стати істинним магом - згадайте хоча б історію Василіси.