Відьма з Теребеньова

Хоч і гріх це - чаклувати, все ж на Русі «професія» відьми вселяла страх і одночасно повагу.

З цими особами воліли дружити. Або ж обходити стороною. Від гріха, так би мовити, подалі. І звичайно ж, в кожному селі, в кожному селі була своя пам'ятка - місцева відьма або чаклунка.

Спору немає, з тими, хто попався на місці злочину - при наведенні псування або наговорюванні неврожаю - розправлялися скоро і жорстоко. Але все ж за статтею (реально існуючою) «за чаклунство» офіційні вироки виносили не так вже й часто. Що ж стосується церкви, то вона рішуче виступала проти «убиття» звинувачених у чаклунстві.

Ще в першій половині XV століття єпископ Серапіон засуджував звичку приписувати всякі біди і катаклізми відьмам і губити їх за це. А наприкінці XVIII століття Сенат випустив указ, що забороняє духовним особам навіть вступати в слідчі справи «про чаклунства і чарівності». Їх передали до цивільного суду.

ВІДЬМА З ТЕРЕБЕНЕВА

У 1899 році до повітового слідчого невеликого містечка була доставлена за звинуваченням у чаклунстві селянка Мар'я Терехова. Страшно побиту привезли її односельці.

Жила Мар'я Іванівна на околиці села Теребеньова Жиздринського повіту Калузької губернії. Тільки за по батькові її ніхто не кликав: для ровесниць вона була просто Мар'я, а для тих, хто молодший, - тітка Мар'я. Частенько бігали до неї баби: хто за порадою, хто за всілякими жіночими справами, а хто і просто мовами почесати.

Жила Мар "я з чоловіком не бідно, але самотньо. І взяли вони в працівниці дівчинку з бідної родини, семирічну Сашу. Тільки дитина у них швидше за доньку була.

Одного разу, зайшовши на свято додому, розповіла Саша матері: коли всі заснуть, виходить тітка Мар'я з дому, навколо будинку обіжить і обертається сорокою.

Вона нібито і Сашу на сороку перетворює. Потім летять вони обидві на гору і там, роздягнувшись догола, разом з іншими відьмами пляшуть та чаклунське зілля варять...

Батьки, почувши одкровення дочки, кинулися до Мар'ї за поясненнями, які скоро перейшли в погрози. За Мар'ю заступився її чоловік Антіп і виштовхав батьків дівчинки за двері. Тоді подружжя звернулося за допомогою до старості. Той спочатку хотів послати за приставом, але потім порадив сходити до попу.

Священик, який славиться своїм розсудливістю, порадив радикальний засіб: випороти дівчину, та й справа з кінцем. "Яку сороку вона прикидається? - заохочував він батьків. - На яку гору літає? Що ж ви вірите балаканині дитини! Марьє з чоловіком дітей Бог не дав, ось вона і розважає чужу дівчинку казками ".

Однак, почувши прохання батьків, погодився відчитати дівчинку в церкві. Але Сашко до церкви йти категорично відмовилася, а будучи все-таки приведена в храм силком, повернулася до іконостасу спиною. Всі маніпуляції священика видимого результату не принесли, дівчинка продовжувала наполягати на своєму: вона, мовляв, стала відьмою.

ХТО ТИ, МАРЬЯ-ИСКУСНИЦА?

Розгнівані селяни повалили до будинку тітки Мар'ї. По дорозі похопали хто вила, хто кіл, хто лопату... Антип зустрів їх на ґанку з сокирою в руках. І бути б смертовбивству, якби не староста. "До тебе у нас претензій немає, - примирливо сказав він, - і дружину твою ми теж ображати не будемо. Нехай тільки зізнається, що поганому дівчинку вчила та чаклула... "

Проти подібного результату справи ніхто не заперечував, і все могло б закінчитися миром, якби простофіля Антіп не розтрощувався: він, мовляв, і сам побоюється дружину.

Під гарячу руку вона загрожує перетворити його то в жеребця, то в дикого звіра. Односельці глухо зашуміли: «Так відьма Мар'я чи ні?» Натовп хитнувся до ґанку, але становище знову врятував староста. Прекрасно розуміючи, хто в разі смертоубивства отримає по шапці в першу чергу, він заявив: «Перш ніж бабу бити, потрібно впевнитися, чи дійсно вона відьма».

А спосіб, мовляв, для цього найнаіверніший - задерти їй поділ та пошукати хвіст. Пропозиція була прийнята із захопленням, незважаючи на запевнення Антіпа, що живе він з Мар'єю 20 років і жодного разу хвоста не бачив. Нещасну бабу виволокли у двір і довго «досліджували» при всьому чесному народі. Хвоста, природно, не знайшли.

МАР "ЇНА ОБРАЗА

Батьки Саші, не задовольнившись сільським розбором, вирушили за справедливістю в найближче місто. Там їм повірили і визнали Мар'ю чаклункою. Однак, порившись у паперах, з'ясували, що, хоча стаття за чаклунські справи й існує, застосувати її на практиці неможливо: прямих доказів чаклунства Мар'ї немає.

І все могло б на цьому закінчитися. Ну забула б баба про свою ганьбу, про те, як два десятки мужиків мацали її за м'які місця, намагаючись знайти неіснуючий хвіст. Могла б навіть отримати користь з події: як-не-як, а відьмачок народ побоювався. Але ні, норовлива Мар'я образу не спустила.

Зрозумівши, що офіційна влада покарати її не в силах, вона стала на весь голос загрожувати односельцям всілякими бідами.

Коїлося недобре, з тихою і непомітною раніше жінкою стали відбуватися дивні речі: вона припинила ходити до церкви, стала грубою і нелюдимою. При будь-якому зручному випадку обіцяла напустити на всіх псування...

І одного разу домовилася: якийсь чоловічок у відповідь на погрози так рушив її кулаком, що звалив на землю. Почувши крики дружини, Антіп поспішив їй на допомогу і напав на кривдника. Односельці немов очікували сигналу: з усіх боків набігли люди, і зав'язалася страшна російська бійка, в якій дуже швидко забувається, хто, кого і за що б'є.

Побиту Мар'ю (так, до речі, і не перестала погрожувати) зв'язали і знову відвезли в місто. Свої власні фінгали та синці учасники побоїща пояснили слідчому вельми своєрідно: відьма Мар'я відводила їм очі, тому вони і лупили один одного. Слідчий заговорив про покарання...

Однак на інший день Мар'я з'явилася в село. Приїхав разом з нею міський чиновник суворо-настрого покарав подібних неподобств більше не допускати, пообіцявши, що наступного разу призвідників бійки судитимуть. Вислухавши чиновника, селяни всім світом порішили, що Мар'я зачарувала повітове начальство, і надумали розправитися з відьмою самі...

УЧЕНИЦЯ

Справа, втім, до цього не дійшла, оскільки Мар'я безслідно зникла. Навіть її чоловік Антіп не міг сказати, куди вона поділася. Його тривогу - дружина як-не-як - дещо вгамувала дівчинка Саша. Вона підійшла до нього на вулиці (це бачили багато односельців) і сказала: «Дядько Антіп, до мене сьогодні уві сні тітка Мар'я приходила і просила передати, що зовсім пішла, а все своє мені залишила...»

Отже, Мар'я Терехова згинула і, як зараз пишуть, «вжиті розшукові заходи успіхом не увінчалися». Саша незабаром забула про свої дитячі польоти, про своє відьомачення, а через кілька років і зовсім згадувала про це зі сміхом, запевняючи, що все придумала.

Проте чим старше вона ставала, тим настороженіше ставали до неї односельці. Оскільки почали примічати за нею різні дивацтва: то вмивалася вона, перегнувшись через поріг, то на зорі гола навколо будинку ходила, то на Івана Купалу якісь трави збирала.

І років через 15 за нею міцно закріпилася репутація відьми. Однак була вона дівчиною видною, лагідною та привітною, тому і відьмарення їй пробачили, тим більше що Саша справно лікувала скотину, могла заговорити біль і навіть повернути в сім'ю чоловіка, який загуляв.

Коли вона вийшла заміж і поїхала, сільський люд журився: крім Саші, інших «місцевих пам'яток» у Теребеневі не було. Тож лікувати корів і розуміти безпутних батьків сімейств стало нікому...