Як 85 років тому радянська міліція боролася з бісами

«Біси» в цьому випадку - не фігура мови, не якась зіновіївсько-каменівська опозиція. І навіть не булгаковський Воланд, який трохи пізніше виник у Москві. Просто кримінальна хроніка 1925 року відзначає кілька справ, в яких натуральним чином фігурувала нечиста сила. А оскільки церква в ті часи переслідувалася, розбиратися доводилося міліції і судам.

Але потойбічний світ - справа загадкова, невизначена. Чи можна боротися з тим, що ніхто не бачить? Втім - чому «ніхто»? Наприклад, Корнів Каламарчук, процес над яким йшов тоді в українському селі Черніхове, дуже навіть бачив.

Червоний дракон

Диявол (по Каламарчуку - «дракон») виглядав так: сім голів, на кожній по сім рогів і хвіст в 25 верст. На запитання судді, як підсудний зумів окинути поглядом таку громадину, той угрюмо відповів, що «тількі хвіст бачив». Тут в газетному звіті слідує репліка: «сміх у залі». Хоча, якщо хто сміявся, то, швидше, привезені на суд комсомольці. Основна публіка уважала розповіді з повною довірою.

Каламарчук був «пророком» секти «корнеївців», популярної в ті роки серед селян України і південної Білорусі. «Корнеївці» вийшли з «малеванців», послідовників українського селянина Кондрата Мальованого, який оголосив себе наприкінці 1880-х «первістком Бога» і закликав до нового, безгріховного укладу життя. Після смерті Кондрата в 1913 р. рух роздробився. Каламарчук очолював одну з громад на Житомирщині. Зовні, судячи з газетних звітів, це був звичайний український сільський дядько: високий, кряжистий, суворий. Жив сільською працею, заможно - вісім десятин землі (ще п'ять орендував), вісім корів, п'ять коней. Народ Корнея почитав: перш ніж заговорити з ним, належало впасти ніц, підповзти, поцілувати лапоту. Усі знали, що вечорами «пророк» розмовляє з Богом.

«Корнеївці» недолюблювали більшовиків, кликали їх «червоними драконами» («дракон» - диявол) - але скоріше за споконвічною селянською неприязнею до чужих міських людей, які заходять у хати, іменем незрозуміло чого реквізують хліб, коней. Однак - не більше: «всяка влада від Бога». Тільки якось трапилася історія, яку будь-яка влада, від Бога вона чи ні, не мала права спустити з рук.

За кілька років до того Корней оголосив гріхом офіційний шлюб: «Адам і Єва не вінчалися». «Шлюб - узи сатани, кільце - чортів обруч, співжиття з дружиною - блуд, народжені від нього діти - нечиста погань». Мотивування? З 1914 р. не було людям спокою - Перша світова війна, Громадянська. "Христос повідав світу: настане час, коли піднімуться царство на царство, брат на брата. Почнуть воювати десять царів, десять мов. У такий час не можна дітей народжувати ". Як вирішувати плотські проблеми? Ходили чутки, що радіння «корнеївців» закінчуються свальним гріхом. Але це про багато секти розповідають, а доказів на суді не пред'явили. Суд взагалі хвилювало інше.

Селянин села Новопіль Йосип Цимбалюк попросився в секту вже зрілою людиною, батьком чотирьох дітей. Як будь-який неофіт, рвався бути святішим за Папу Римського (точніше за пророка Корнея). Прийшов до думки, що, наробивши дітей, міцно нагрішив. Вирішив «очиститися» - і вночі всіх своїх сплячих малюків забив насмерть пічним вхопом.

Природно - заарештували, судили: Цимбалюка - як вбивцю, Каламарчука - як ідейного натхненника.

На суді Цимбалюк, однак, пояснював, що «пророк» ні при чому: сам винен. Плакав. Чому вбив? «Знайшло на мене щось». Хто винен? «Дракон». Але суд особливо цікавив Корнів: потрібно було «розкрити підґрунтя». Той тримався з гідністю: вбивати дітей ніколи не закликав, а як бути з Цимбалюком - вам вирішувати. Суд розцінював як випробування: «Мучення зазнаю». На запитання відповідав односкладово, ухильно, хоча від поглядів своїх не зрікався. Тут-то судді і вдалося втягнути його в розмову, як відбувається спілкування з Богом і як виглядає нечистий.

Цимбалюку дали вісім років, Каламарчуку - два роки.

Сільський екзорцизм

Якщо історія Корнея здатна лягти в основу якогось трилера, то подія в селі Тепловка Сердобського повіту - швидше комедії. «Известия» (12.11.1925), звичайно, висміювали місцевого міліціонера Скобелєва, єхидно опублікували складений ним протокол - але, може, не такий це був дурень? А навіть навпаки - такий собі змітливий Аніскін, який швидко розрулив раптовий конфлікт?

До Скобелєва звернувся тепловський селянин Храпов. У нього разом занемогли дружина і корова. Викликаний для консультації знахар Вдовін із сусіднього села Юр'ївка сказав: хтось наслав бісів. Хто? Та тут до ворожки не ходи! - ясно, що храповський сусід Мішин. З ним якраз нещодавно посварилися. А у Мішина і дід - відомий відун. Пішов Храпов миритися, просив забрати бісів - Мішин ні в яку. Тільки зловісно реготав. Храпов зажадав притягнути сусіда до відповідальності.

Скобелєв вирушив до місця події. Упевнившись, що потерпіла Храпова стогне в ліжку, а корова мичить і нічого не їсть, міліціонер зробив неординарний крок. Він послав за підозрюваним - після чого (цитуємо протокол) ", враховуючи самовпевнення, зібрав громадян дер. Тепловки і адміністративно наказав гражд. Мішину повторити слова хворої Храпової; Тобто. я тобі прощаю і беру бісів назад ". (Цікаво, що таке «адміністративно наказав» - наган, чи що, на стіл поклав?) Так чи інакше через 20 хвилин «хвора Храпова заявила, що тепер їй легше, оскільки біси її не мучать». Тут приїхав знахар Вдовін, за яким напередодні послали підводу. Відразу зрозумівши, що міліція вже питання вирішила, а позбавляти Скобелєва ореола героя дня - справа стрімка, сказав, що залишається лише закріпити ефект. «Вийняв з піджака Євангеліє і запитав горщик води, почав наговорювати і коли закінчив свою церемонію, то налив чашку води і став давати пити хворий, а також зістрибнув її». "На прохання Храпової виконав таку саму церемонію над коровою. Але корова все одно їсти не стала ".

... Тим, хто думає похихати над сільськими забобонами двадцятих років, зауважимо: люди не змінюються. Змінюються лише історичні обставини. Тому дивіться додаток до цього матеріалу - сюжет з «лихих дев'яностих».

Життєва справа

Третя кримінальна історія - швидше просто життєва. Але теж не без участі потойбічних сил.

У селі Бугровий Омської губернії жив якийсь Пєшков, хлопець-гуляка. У нього була молода дружина Анна. І прожили-то разом всього тиждень, та Анна відразу після весілля завагітніла, а Пєшков знову загуляв. Скоро у нього нова подруга з'явилася. Анна ж все плакала і благала повернутися - не розуміючи, як чоловікові колом заважає жити.

І ось в один непохитний день Пєшков прийшов до дружини і завів приблизно таку розмову. Хочеш, щоб я повернувся? Що ж... Душа у мене до тебе, звичайно, не лежить. Але був я у бабки-ворожі, вона сказала, що справа виправна. Треба, щоб ми з тобою три ночі поспіль приходили до колодязя. І щоб ніхто не бачив! - бо справа лише нас двох стосується. З криниці ти самолічно повинна тричі витягнути відро з водою, з кожного відра ми обидва зробимо по три горлянки. Ця вода зв'яже нас.

Дружина погодилася. У першу ніч все пройшло нормально. Прийшли в другу. Але вагітній через живіт крутити воріт було важко. Пєшков запропонував: сядь на колодязний зруб і тягни ланцюг з відром руками. Анна сіла. Тут Пєшков її і кувиркнув у колодязь. Після чого пішов спати. Ніхто ж не бачив! А якщо що - поняття не маю, сама з туги кинулася. Тільки Анна не потонула. Упершись руками-ногами в стінки криниці, зуміла зависнути. Стала кричати. І - треба ж! - хтось крик почув.

Пешкову дали вісім років. Як він виправдовувався? Ясно як: «Біс поплутав». Може, й справді?

Недобре яблучко

Про подвиг міліціонера Скобелєва автор розповів приятелю - кримінальному репортеру. Той реготів - і повідав у відповідь історію, почуту... ну, скажімо так, від офіцерів однієї зі спецслужб. Наведемо її - без імен і зі зміненими подробицями.

Шалені 1990-ті. До сищиків приходить серйозна людина, голова великої фірми. Пояснює: є у нього зам. Начебто - давній друг, але ось посварилися, і заступник зажадав розділу бізнесу. Шеф відмовив. Заступник піджав губи: нічого, скоро я тут сам господарем буду.

Потім начебто замирилися. А ще через якийсь час починають на шефа сипатися болячки. Повнокровний мужик буквально чахне на очах. Лікарі лише виписують гори таблеток, явно нічого не розуміючи.

Через пару місяців у фірмі - корпоратив. Шеф із сумною посмішкою пояснює головбухше, чому скромно п'є: здоров'я... таблетки... все після того скандалу... У головбухші округлилися очі. З'ясувалося: зам недавно при ній прихвалився - мовляв, сходив він до якогось чаклуна. Заплатив. Чаклун взяв яблучко, пошепотів, обмотав ниткою, віддав відвідувачеві і велів підвісити будинки. Відтоді яблучко висить - і сохне. Воно сохне, а шеф чахне.

Сищиків не яблучко турбувало. Але, може, людині що-небудь радіоактивне в кабінет підкинули? Або, скажімо, ртуть розлили? Вирішили негласно перевірити. Тільки все виявилося в порядку. Залишалося розвести руками.

Подальше з'ясувалося випадково, через кілька років. Стурбований шеф після відмови в офіційних структурах пішов до людей, до яких у ті часи багато хто звертався в слизьких ситуаціях. До міцних хлопців, діячів праски і паяльника. Ті запросили чимало, але й тонкими матеріями не маялися. Просто завалилися до заступника додому: де яблучко? Ой, не треба, геть висить на люстрі. Ах, висить... Що ж, бери мобілу, викликай свого чаклуна!

Чаклун приїхав і бачить: клієнт в крові, в кутку його дружина пов'язана, а в квартирі - страшні люди з електронагрівальним інструментом. "Твоє яблучко? Знімай! І закляття знімай! Причому без дурилова, а то ми тобою займемося ". Чаклун зрозумів, що чари чарами, а краще підкоритися. Зняв яблучко, пошепотів над ним, вийшов на балкон - і жбурнув куди подалі в нічну темінь.

Хочете - вірте, хочете - ні, але шеф після цього чахнути перестав. А заступник звільнився і зник з горизонту.

argumenti.ru