Як продати душу Дияволу

Торгувати вигідніше, ніж воювати, нехай навіть війна ця з ворогом роду людського. Його цікавить лише ваша душа, зате натомість можна просити що завгодно. На перший погляд угода вигідна - всі радості життя змінюються на щось ефемерне, віддавати яке потрібно ще дуже не скоро. Зрештою, люди продають свої органи, а солдати-контрактники жертвують життям за гроші.

В угоді з дияволом немає ніяких підводних каменів - укладач її прекрасно розуміє, що рано чи пізно його душу заберуть у пекло. Чому ж тимчасове блаженство так охоче змінюється на вічні муки?

Витоки легенди

Звідки взагалі взявся договір з дияволом? Хто його придумав? Адже в Біблії про це не сказано жодного слова. Є змій, який обманював Єву з яблуками, Диявол, який спокушає Ісуса нагодою стати царем усієї Землі в обмін на поклоніння собі.

Але ніде не написано про те, що диявол ходить по світу з пакетом документів на підпис, веде бухгалтерію з наданих послуг та інвентаризує придбані душі.

Угода з дияволом - винахід середньовічного фольклору, неофіційно підтриманий церквою. Найпершою згадкою подібних взаємин вважається життя святого Феофіла Антіохійського.

Одного разу йому запропонували пост єпископа, проте святий батько відмовився від цього з міркувань смирення.

Інший священик, обраний на цю посаду, побачив у Феофілі небезпечного конкурента і став всіляко гнобити його. Відкинувши колишнє смирення, знаменитий теолог звернувся до чарівника, попросивши того влаштувати зустріч з сатаною.

Диявол нібито запропонував Феофілу угоду: той зрікається Ісуса і Богородиці, а нечистий забезпечує отримання посту єпископа. Підписуватися під договором слід було своєю кров'ю. Угода була виконана, проте незабаром Феофіла стало терзати каяття.

Він молився і постив 40 днів, після чого з "явилася Богородиця, яка обіцяла заступитися за нього перед Богом. Ще через 30 днів голодування Феофіл знову побачив Богородицю, яка цього разу відпустила йому всі гріхи.

Але відступати диявол не бажав і підкинув Феофілу примірник договору в нагадування про взяті на себе зобов'язання. Той, недовго думаючи, відніс його до колишнього єпископа, місце якого він зайняв, і покаявся у всьому. А єпископ вчинив радикально - взяв та й зрідив договір, тим самим його анулювавши.

Історія Феофіла стала фундаментом для легенд про виклик диявола взагалі і продаж йому душі зокрема. З неї випливає, що в 6 столітті нашої ери спілкування з дияволом за допомогою чаклунства особливим гріхом не вважалося. Феофілу стало шкода свою душу, і він розірвав договір за допомогою простого покаяння (історія замовчує, чи залишився він єпископом).

Згодом богослови, як кажуть, «загорнули гайки», визнавши чаклунство і виклик диявола страшним гріхом. Інакше кажучи, будь-які переговори з ворогом стали вважатися зрадою.

Як складається договір?

Оскільки будь - яке чаклунство вважалося диявольським, а добропорядна людина чаклувати не могла, то маг поза всяким сумнівом отримував свій дар від диявола. Спочатку передбачалося, що здатність чаклувати надається «безкоштовно» - лише б маг приносив християнству побільше шкоди.

Однак ідея про безкарне отримання надсил була занадто привабливою, тому з розвитком християнського фольклору все частіше стали звучати думки про те, що угода ця небескорислива.

Більше того, коло потенційних «клієнтів» диявола спочатку було занадто широким. У ранньому середньовіччі угоду з ним міг укласти буквально кожен, і це не тягло за собою ніякого погіршення його соціального статусу. Тому вже до 14 століття між продажем душу дияволу і відьмовством (чаклунством) був поставлений знак рівності.

Раніше вважалося, що чаклун - високоосвічений чоловік, який використовує стародавні ритуали. Трактат Археолог icarius (1435-1437), написаний домініканським ченцем Йоганном Нідером, став першим церковним документом, який стверджував, що для чаклунства достатньо лише продатися Сатані, а займаються цим в основному жінки.

Зараз це здається дивним, але в ті далекі часи люди дуже любили містичні формальності. Угода з дияволом відбувалася набагато складніше, ніж, наприклад, з дитячою зубною феєю (якій достатньо було лише молочного зуба під подушкою, обмінюваного на монетку).

Якщо вірити тому ж трактату Oneicarius, самостійно люди зверталися до диявола вкрай рідко. Зазвичай їх зневажали чужі приклади - успішні падлі громадяни, що викликали заздрість і легко давали корисні поради по чорній магії.

Йоганн Нідер згадує випадок чаклуна Скавія, який нібито вмів перетворюватися на мишу. Він призвів до диявола ще кількох людей, серед яких був селянин Стеделен, який зізнався під тортурами, що він зарізав півня на перехресті вночі в Шаббат і підкладав ящірок під поріг церкви.

Дійсно, в 15 столітті було прийнято думати, що душу дияволу «з наскоку» не продаси, і до цієї процедури потрібно ретельно готуватися. Слід було заявитися до церкви раннім недільним ранком і зректися від Бога. Потрібно було регулярно молитися дияволу, дотримуватися певного способу життя (дієти, жертвопринесення, виголошення прокльонів) і пити кров немовлят.

При цьому слід було чітко висловлювати волю до угоди з дияволом і озвучувати її умови: багатство, молодість, магія в обмін на утягування душі в пекло через певну кількість років (залежних від характеру спрошених благ). При цьому сама природа буде противитися подібній угоді - душу людини обуяє вогонь пристрастей, і вона буде записана в червону книгу Смерті.

Повір «я, що відьми, які звертаються до диявола, п» ють кров немовлят, спричинене високою родовою смертністю. Професія акушерки була дуже небезпечною, адже при частих невдачах її звинувачували в продажу душі дияволу

Існував і інший, більш формалізований шлях, який імовірно замінив ексклюзивні угоди з самим Сатаною масовими договорами зі звичайними демонами.

Слід було роздобути шматок незайманого пергаменту від першого телятка, народженого коровою, і написати своєю кров'ю: «Я обіцяю Великому Демону відплатити через сім років за все, що він зробить для мене».

Підпис також завдавався кров "ю, яку слід було брати з лівої руки. Втім, багато демонологів вважають, що договір потрібно писати спеціальним чорнилом, зробленим із залізного купоросу, квасців, чорнильних горішків і гумміарабіка.

Після цього треба було накреслити магічне коло, стати в його центр і вимовити досить довге заклинання, сенс якого полягав у високопарному воланні до Люциферу, Вельзевулу і Астарота, а також у згадці ключових слів з Великого ключа Соломона. Коли демон з'являвся, договір слід було акуратно жбурнути йому в лапи, ні в якому разі не залишаючи меж кола.

Інквізитори передбачили і можливість укладення усного договору з дияволом. Вважалося, що навіть словесний продаж душі залишав на людині слід - диявольську мітку. Як відомо з історії переслідування відьом, такими вважалися надзвичайно великі родимки, дивні подряпини, зайві соски, або місця на тілі, звідки після уколу голкою не йде кров, або місця, де людина не відчувала болю.

Друк диявола міг бути проставлений в потаємному місці: під століттями, серед волосся або в природних поглибленнях тіла. Логічно, що відьом досліджували особливо ретельно, звертаючи також увагу і на їхніх дітей, адже одним із способів скріплення договору з дияволом, як вказує «Молот відьом» (1486), був статевий акт з ним.

Пізніше демонологи почали вчити, що договір можна оформляти як завгодно, а противною стороною в ньому може бути ціла група демонів. Останні повинні залишати на папері печатки і підписи, складені на манер анаграм, щоб приховати свої справжні імена.

Наприклад, у випадку з преподобним Урбаном Грандьє (1590-1634), спаленим за звинуваченням черниць-урсулінок в тому, що він наслав на них демонів, текст договору був написаний задом наперед на латині з пропущеними гласними, а сувій завізували, крім Люцифера, ще три демони.

Торгівля душами з дияволом ускладнювалася ще й тим, що середньовічні окультисти розрізняли місяці, дні і навіть години, в які певні демони були найбільш сильні. Укладати договір з ними потрібно саме в цей час. Демонів також ділили за «професійною» ознакою. Людині, яка бажала молодості, і людині, яка хотіла грошей, слід було звертатися до різних рис.

Фауст і Мефістофель

Наприкінці 15 - першої половини 16 століття в Німеччині жив Йоганн Георг Фауст, доктор і чорнокнижник. Точних відомостей про його біографію немає. З уривчастих згадок сучасників можна припустити, що він мав університетську освіту, був учителем, виступав на ярмарках з фокусами, складав гороскопи і роз'їжджав по Європі, хвалячись своїми магічними пізнаннями.

Так вже вийшло, що діяння цієї нічим не примітної з точки зору історії особистості припали на пору «розквіту» легенд про договори з дияволом. Народна молва зробила Фауста вченим, які проникли в секрети буття за допомогою Сатани. У першій книзі про нього («Історія про доктора Фауста, знаменитого чарівника і чорнокнижника», 1587) сюжет закінчувався тим, що зухвалого Фауста розривають на частини біси і потягують у пекло.

Ренесанс з його нестримною тягою до знань лише підхльоснув популярність образу вченого, який продався дияволу. У різних книгах п'єсах йому надавали риси бунтаря, який повстав проти Бога, він був гуманістом, коміком і лиходієм, але хрестоматійним став Фауст у трактуванні Гете - трагічна фігура, виконана цинізму і невіри.

Контракт з Мефістофелем вважався виконаним тоді, коли Фауст досягне вищого життєвого задоволення («зупинись миттєвість, ти чудово»). Вчений виконав цю умову, але ангели викрали у диявола його душу і забрали її в рай. З історії Фауста так чи інакше виросли всі інші твори про продаж душі дияволу.

Чи можна перехитрити?

Якщо вірити легендам, диявола можна обдурити. Святий Вольфганг (924-994) обіцяв йому за будівництво церкви душу першої істоти, яка переступить її поріг. Тут легенда роздвоюється - в одному її варіанті диявол моментально звів церкву навколо Вольфганга, не залишивши йому іншого виходу, крім як через поріг і в пекло.

У другому випадку Вольфганг молився про диво, і межі храму першим перетнув вовк. Диявольська церква в місті Санкт-Вольфганг стоїть і понині - одна з небагатьох на світі, де є відразу два вівтарі. За диявольською злою іронією долі недалеко від неї розташовувався концтабір Дахау, де нацисти тримали щонайменше 3000 священиків.

Договір, скріплений кров'ю, вважався непорушним. По ідеї це повинно було відвертати людей від його ув'язнення, адже людина вже пішла на великий гріх і зробленого не воріть - інакше кожен буде норовити отримати послуги сатани, попристатися ними і розірвати угоду.

Однак деякі теологи вчили, що якщо спалити договір, всі магічні аксесуари і всі отримані від диявола речі, щиро покаятися в церкві і відшкодувати шкоду, заподіяну людям, то, можливо, душу вдасться врятувати.

Обхитрити диявола можна і по-фаустівськи, зупинивши миттєвість. Герой оповідання Роберта Блоха «Потяг у пекло» (1958) продав душу за можливість зупинити час у той момент, який він вважатиме найкращим. Природно, все життя йому здавалося, що краще ще попереду, і він благополучно зістарився, але уникнув Преисподней, вирішивши зупинити час прямо на борту поїзда, що забирає його в пекло.

У США є свій Фауст. Герой американської революції генерал Джонатан Мултон продав душу дияволу за те, що той щомісяця наповнюватиме його чоботи золотом. Хитрий вояка зрізав біля чобіт підошви і поставив їх над дірою в підвал. Диявол зрозумів, що його обдурили, і в люті спалив будинок Мултона.

Ходили чутки, що Нікколло Паганіні продав душу дияволу в обмін на віртуозне володіння скрипкою. Чутки чутками, але єпископ Ніцци відмовив музикантові в заупокійній месі