Звуковий полтергейст

Багато дослідників паранормального вважають, що півтергейст викликають сутності тонкого світу. Він з'являється в силу поки невідомих нам обставин. Сутності ці, судячи з усього, розумні. З ними можна вступати в контакт за допомогою перестукування, листування і навіть прямого мовного спілкування. В останньому випадку півтергейст називається голосовим. Невидимий буян і сквернослів У Росії першим документально підтвердженим випадком голосового півтергейста вважається ситуація, що виникла в XVII столітті в Москві в богадільні на Кулішках поблизу Іванівського монастиря. Як пише історик і етнограф С. Максимов: "... в жіночій богадільні з'явився демон, який нікому не давав спокою ні вдень, ні вночі: стягав з лавок, з ліжок, по кутах стукав і кричав, кажучи всякі безглуздості.

На боротьбу з ним вийшов старець Ілларіон з міста Суздаля і почав долати його молитвою. Але лише почне вечірнє читання, біс з полатей закричить йому: "Ти прийшов виганяти мене? Ось я з тобою розділяюся! " Але Ілларіон був настільки незлобив, що незабаром навіть сам ворог похвалив його: "Добре цей монах перед Богом живе", - і на закінчення нерівної боротьби зізнався, що його звуть Ігнатієм, що він був "тілесний і княжого роду", але що мамка послала його до біса, що з богадільні він вийти не може, так як не по своїй волі прийшов сюди ". Незважаючи на цю заяву, невидимка через кілька днів припинив свою перерву з Ілларіоном і кудись згинув. Характерний приклад наводять дослідники В. Сальников і Г. Токаренко. Сталося це на початку 1980-х років у Кемерово. "Якось раз, - повідомляють вони, - чоловік поїхав у село до батьків і мав повернутися вечірнім автобусом. Дружина була вдома, діти спали. Раптом вона почула голос чоловіка: "Люба, я залишаюся в селі. Вечірній автобус скасували, ти нічого не бійся, вранці приїду ". Голос пролунав так, як якби чоловік знаходився поруч. Тому жінка також вголос відповіла: «А чого мені боятися?» У квартирі, крім неї самої і сплячих дітей, нікого не було ". На цьому, однак, події того вечора не закінчилися. "Пізніше, - продовжують дослідники, - до Люби прийшла сестра чоловіка і залишилася ночувати. Сестра читала, лежачи в ліжку, а господиня сиділа, писала листа. Несподівано вона почула чиєсь важке дихання над собою. Потім вони разом почули м'яукання кошеняти в передпокої, але ніякого кошеняти не виявили. Коли повернулися в спальню, господиня сказала, що вже у власному будинку немає спокою. Відразу голосом чоловіка хтось сказав: "Не базікай, дуро!" " Демон перетворився на ангела Про подібний інцидент розповідається в книзі Д. Мічелла і Р. Рікарда «Феномени книги чудес», тільки тут невидимий сквернослов під впливом оточуючих «став на шлях виправлення». У 1889 році в Канаді в будинку сімейства Деґ почалися самозаймання і переміщення предметів, а потім з'явився і невидимка, що зригав лайки. Пізніше журнал Lite опублікував розповідь поліцейського інспектора Персі Вудкока, який відвідав Деґґов. Кілька годин тривали переговори Вудкока і містера Деґґа з потойбіччю. З'ясувалося, що підпали і перельоти речей для невидимки - спосіб розважитися. Дух зізнався в неподобствах і навіть вибачився за занепокоєння. Голос пообіцяв чоловікам, що покине будинок у найближчий вікенд. А в неділю настав час для співу традиційного гімну. І тут всі співаючі почули, що трелі разом з ними виводить хтось чужий, причому співає «прекрасним і чистим, як звук флейти, голосом». У понеділок діти Деггів навперебій стали розповідати про якогось «красеня», одягненого в дивовижно красиву сукню, який обійняв їх усіх на прощання і полетів. Говорящие кресты. Самый знаменитый случай голосового полтергейста - эпизод с говорящими крестами индейцев майя. У 1847 році в селищі Чан, що розташоване у важкодоступному районі півострова Юкатан, де живуть нащадки майя, раптом заговорив дерев'яний хрест. Треба сказати, що хрест як релігійний символ був відомий індіанцям задовго до появи в Америці конкістадорів; його зображення можна бачити навіть у склепах стародавніх індіанських пірамід. Тому не дивно, що з усіх християнських символів індіанці прийняли хрест насамперед і встановили в усіх своїх храмах. Голос, що виходив з хреста в храмі селища Чан, наказав: "Підніміться на священну війну проти білих! Проженіть їх від кордонів, від берегів Кінтана-Роо. З'єднайтеся зі своїми братами на Юкатані і перенесіть війну туди. Хрест супроводжуватиме вас ". У Чан прийшло мало не все населення Кінтана-Роо і стало на коліна перед хрестом. Корячись покликанню хреста, майя напали на білих. Повстання поширилося по всьому Юкатану. Балакучий хрест з Чана весь час втручався в хід подій. Він пророкував і командував. За одним з його наказів у Чані було влаштовано святилище Хреста.Незабаром село стало столицею повсталих і отримало назву Чан-Санта-Крус. Найдивовижніше, що в цей період говорили і хрести в храмах інших міст майя - Тулума і Чомпона. Внаслідок повстання індіанська територія стала фактично незалежною державою. Уряд у Мехіко не вірив у те, що дерев'яні хрести можуть говорити. Губернатор Юкатана Мігель Барбарено направив у Чан своїх агентів, які повинні були роздобути викривальні факти. Збереглася доповідь одного з агентів - Пабло Рохаса. Йому вдалося втертися в довіру до повсталих і побувати в святилищі, де знаходився балакучий хрест. У своїй доповіді Рохас присягався, що хрест дійсно говорив. Дивний, нелюдський, високий скрипучий голос виходив з центру храмового приміщення, а оскільки там стояв тільки хрест, то, значить, він і мовив. Несучі мир і свободу За розповідями жерців, хрест, як правило, починав говорити в присутності якогось підлітка. Коли хлопчик з родиною переїхав до Тулума, тамтешній хрест раптом теж подав голос, вішаючи те ж саме, що і хрест в Чані, який в цей час замовк. Те ж сталося і по приїзді хлопчика в Чомпон. Не виключено, що підліток, ім'я якого до нас не дійшло, був «носієм» півтергейста. Незрозумілість подій полягає ще й у тому, що подібний феномен лежить взагалі поза культурною традицією майя. Ні фольклор, ні релігія цього народу, як, втім, і його сусідів, не знає нічого схожого. Мексиканський уряд неодноразово намагався повернути території, що відкололися під своє управління. У 1899 році диктатор Порфіріо Діас направив каральну експедицію, яка захопила Чан-Санта-Крус, але індіанці забрали священні хрести (які до того часу замовкли) в глиб сельви. Почалася громадянська війна в Мексиці відвернула увагу від Юкатана, і в 1915 році індіанці повернулися до своєї столиці. Тільки 1935 року уряд вирішив укласти мир з індіанцями. Їх вождь офіційно був вироблений в генерали, нагороджений орденом і призначений правителем вільної індіанської території. Його наступники донині безперешкодно обираються індіанцями, а центральний уряд не втручається в їхнє життя. Балакучі хрести були перенесені в нову столицю майя - Чомпон, де і перебувають досі. Їхній культ є офіційною релігією вільної індіанської території. Але голосів їх давно не чути.