Гарні слова з корану

Настанови з Корану, хадисів і переказів.

«Краще сказати добре слово і пробачити, ніж дати милостиню з упреком» (Коран, 2: 263).

«Аллах не любить, коли злословлять вголос, якщо тільки цього не робить той, кого гнобили» (Коран, 4: 148).

"Скажи: Господь мій, збільши мої наукові знання! " (Коран, 20: 114).

"Не говори батькам, що вони тобі набридли, і не кричи на них; говори з ними ввічливо і м'яко, опустивши на них крила милосердя, і проси: «Господь мій, змилуйся над ними, вони виявляли до мене милосердя, виховуючи мене, коли я був маленьким!» (Коран, 17: 23).

«Пом'якшуй, потончай свій голос, самий противний голос - це голос віслюка» (Коран, 31: 19).

«Людина не скаже ні слова без того, щоб поряд з нею не було ангелів Ракиба і Атіда (записують його слова)» (Коран, 50: 18).

«Скажи Моїм рабам, щоб вони говорили по-доброму, воістину, шайтан сіє між ними розбрати» (Коран, 17: 53). Цей священний аят закликає нас поводитися один з одним делікатно, вибираючи найкращі слова.

«Мовчання означає кмітливість і сподівання на Аллаха, але мовчазних мало» (Хадіс, переданий Дайламі і Байхакі).

«Тому, хто заощадить свою мову і статеві органи, я гарантую Рай» (Хадіс, переданий аль-Бухарі).

«А хіба не язик кидає людей на дно пекла?» (Ат-Тірмізі і Хакім).

«Віра раба не буде справжньою, поки серце не буде мати істину, і серце не буде на істинному шляху без істини мовою» (ат-Тірмізі).

«Більшість помилок людина робить мовою» (ат-Табрані і Байхакі).

«Найлегше поклоніння - мовчання і благонравство» (ібн Аби ад-Дунья).

«Нехай буде Аллах милостивий до тих, хто добрим словом придбав скарб і врятувався мовчанням» (Байхакі та ібн Аби ад-Дунья).

Пророк Сулейман сказав: «Якби мова була сріблом, то мовчання було б золотом».

«Зберігай свою мову від поганого, і тим самим будеш врятований від шайтана» (ат-Табарані).

«У віруючого мова йде за серцем (він думає, перш ніж говорити), а в лицемірки мова випереджає серце» (Хараїті).

«Краса Ісламу полягає у відмові від марного» (ат-Тірмізі).

«Щаслива людина, яка роздає багатство, якого більше, ніж необхідно, і не займається зайвими розмовами» (Байхакі).

"Одна людина говорить слово, яким задоволений Аллах і не надає цьому великого значення. Через це слова людина в Судний день може набути задоволення Аллаха. Інший же говорить слово, яке викличе гнів Аллаха, і не надає цьому великого значення, але через це він може потрапити під гнів Аллаха "(ат-Тірмізі).

«Жодна група людей не заблукала після настанови Аллахом на шлях істини, окрім як після початку конфлікту і сварок» (ат-Тірмізі).

«Найненависніший для Аллаха той, хто впертий у суперечці» (аль-Бухарі).

«Добре слово теж милостиня» (Муслім).

"Уразумійте! Зникли люди, які говорять безмежно багато і впадають у крайнощі "(хадіс, переданий імамом Ахмадом).

«Рай заборонений для сквернослова» (хадіс, переданий ібн Аби ад-Дуньєю).

«Якщо двоє лають один одного - вони обидва кричать, нападники один на одного шайтани» (хадіс розповів Абу Давуд).

«Лаяти віруючого - нечестивість, вбити його - зневіра» (хадіс розповіли аль-Бухарі і Муслім).

«Проклятий той, хто сварить своїх батьків» (хадіс розповіли Ахмад і ат-Табарані).

«Лаяти своїх батьків означає лаяти батьків та інших, і підштовхувати людей лаяти своїх батьків».

«Найулюбленіше Аллахом діяння - поминання Аллаха так, щоб язик ніколи не висох, до самої смерті» (хадіс розповіли ат-Тірмізі, Хакім, ібн Маджа, ібн Хаббан).

«Віруючий не може бути проклинаючим» (хадіс розповів ат-Тірмізі).

"Якщо один сказав іншому, що він невіруючий, то один з них неодмінно стане невіруючим. Якщо той, кого обмовили, насправді увірував, невіруючим стане той, хто каже, що інший невіруючий "(хадіс розповіли аль-Бухарі і Муслім).

«Згадуйте своїх померлих тільки добром» (хадіс розповів Насаї).

«Я теж жартую, але і жартуючи кажу тільки правду» (хадіс розповів ат-Тірмізі).

«Один кидає репліку, слово, щоб сміялися ті, хто поруч, тим самим він потрапляє у вогонь пекла на відстань більше, ніж до зірки Плеяда» (хадіс, переданий аль-Бухарі і Муслімом).

«Якщо хто дорікне братові за вірою в гріху, в якому той розкаявся, ця людина не помре, поки не зробить такий самий гріх» (хадіс розповів ат-Тірмізі).

"Якщо людина, яка навіть здійснює намаз, дотримується посту і стверджує, що він мусульманин, володіє трьома вадами: говорить неправду, порушує договір, не виправдовує довіру, тобто він лицемір «(хадіс розповіли аль-Бухарі і Муслім».

«Брехливість - одна з дверей лицемірства» (хадіс розповів ібн Адійюн).

«У Судний день Аллах не подивиться на торговця, який дає помилкову клятву» (хадіс розповів Муслім).

«Примиряй людей, навіть якщо для цього доведеться брехати» (хадіс розповів ат-Табарані).

"Є сімдесят два види лихварства. Найменша з них (за гріховністю) подібна до скоєння перелюбу зі своєю матір'ю. Злослов'я ж, розмови за спиною брата по вірі, що ганьблять його - найбільше лихварство "(хадіс, переданий ат-Табарані).

«Людину, яка за відсутності свого брата по вірі захищає від злослов'я, Аллах звільняє від пекла» (хадіс, переданий Ахмадом і ат-Табарані).

«Викупленням за злослов'я може бути благання про прощення гріхів того, про кого ти злословив» (розповів хадіс ібн Аби ад-Дунья).

«Плітковик не увійде в Рай» (Хадіс розповіли аль-Бухарі і Муслім).

«Лицемір у Судний день воскресне з двома вогняними особами» (хадіс, переданий ат-Табарані).

Імам аль-Газалі (нехай буде свята його душа!) сказав: "Мова може бути чотирьох типів: 1) тільки шкідливою; 2) тільки корисною; 3) змішаної, в якій є і користь і шкода; 4) такою, від якої немає ні користі, ні шкоди.

Від мови, яка приносить тільки шкоду, необхідно відмовитися так само, як необхідно відмовитися і від мови, від якої є і користь і шкода, бо шкода перевищує користь. Також слід відмовитися і від мови, від якої немає ні користі, ні шкоди, оскільки вона даремно вбиває час. Вести слід лише розмови, які приносять тільки користь ".

Якось зустрілися царі Індії, Китаю, Риму та Персії. Один із царів сказав: «Я ніколи не сумував за невимовне, а сумував лише за сказане». Другий сказав: «Сказане слово панує наді мною». Третій сказав: «Я дивуюся мовцеві, якщо мова обернеться проти нього, вона нашкодить йому, а якщо не нашкодить, то не принесе і користі». Четвертий сказав: «Мені легше відкинути невимовне слово, ніж сказане».

У Корані сказано:

لَا خَيْرَ فِي كَثِيرٍ مِنْ نَجْوَاهُمْ إِلَّا مَنْ أَمَرَ بِصَدَقَةٍ أَوْ مَعْرُوفٍ أَوْ إِصْلَاحٍ بَيْنَ النَّاسِ (النساء، 114)

Сенс: «Здебільшого користь приносить тільки мова, що закликає до роздачі милостині, до добра і примирення людей» (Коран, 4: 114).

Дай Аллах нам силу відмовитися від марної мови і вести тільки корисні розмови! Амін.