Загадка Тизильської ущелини, в якій живуть джинни

Зустрічі з гігантськими зміями в Кабардино-Балкарії Тайна розмовляють чегемських мумій. Гігантські павуки-людожери з легенд Кабардино-Балкарії існують і понині? Житель Кабардино-Балкарії бачив дитинчат єті. Зниклий проєм з людьми в скелі: Дивний випадок в ущелині Урди

Для початку передісторія: кінець дев'яностих років минулого століття. Кабардино-Балкарія, як і вся країна, все ще переживає кризу - зокрема, повністю зруйнована туріндустрія. Люди виживають, а при виживанні не до відпочинку: практично повністю вичерпався потік туристів, спорожніли здравниці, табори.

В ущелинах республіки, де ще в радянські часи голоси екскурсантів не замовкали, абсолютно безлюдно. Ця преамбула потрібна, щоб стало ясно подальше.

Від жителя Кенделена, який в силу обставин змінив заводську прохідну на пригляд за овечим стадом, я дізнаюся наступне: У Тизильській ущелині, де він чабанить, стали відбуватися дивні речі. Ночами хтось розпалює багаття, яке горять довгими годинами. Хто це може бути, незрозуміло.

Справа в тому, що Тизильська ущелина тупикова. У його верхів'ях з навколишніх гірських масивів вниз спуститися можна, але це досить скрутно. У темряві ж практично нереально - кут спуску неймовірно великий. За самою ж ущелиною більш-менш нормальна дорога збереглася тільки до турбази «Тис», яка раніше належала Нальчикському заводу напівпровідникових приладів.

Дорога була і далі, але тільки в п'ятдесятих-шістдесятих роках минулого століття, коли тут заснували селище Сонячне. Згодом занедбаний, оскільки шахти, пробиті для видобутку поліметалів, виявилися нерентабельними. Але справа навіть не в тому, що дороги до місця, де ночами горіли багаття, як такої не було. За самою ущелиною ніхто з туристів не проходив, вже в цьому житель Кенделена був упевнений: повз нього так просто не прослизнеш - дорога з кошари перед очима.

Тим не менш, чутки про кострах, що горять ночами десь в районі покинутого селища Сонячний, стали циркулювати постійно. Про них розповідали місцеві жителі, волею обставин (найчастіше пов'язаних з полюванням), застигнуті вночі на гірських масивах, що оточують ущелину. Один з них - туманний і малодоступний Інал.

Хтось, побачивши полум'я в ночі, тим більше в абсолютно покинутому місці, здивувався, поділився з друзями. Ті в свою чергу спробували перевірити і переконалися, що багаття не вигадка. Виходило, що в ущелину, де ніхто не буває, куди забули дорогу не тільки туристи, а й місцеві жителі (для останніх нічого привабливого в цих місцях немає, навіть пасовищ і сіножатей), тим не менш, хтось живе.

Ходив хабар, що один з кенделенівців, зацікавившись, вирішив перевірити, хто саме. Спустився зверху, з боку знаменитого масиву Тещини зуби (гора Науджидзе), побродив по руїнах селища Сонячне, облазив околиці, але нікого не побачив і не почув. Почав шукати місця, де (як бачилося зверху) горіло полум'я, але жодного кострища так і не знайшов.

Це було дивно. Ніхто ущелину не відвідував (в нього не можна потрапити непомітно, так як воно починається безпосередньо за селищем Кенделен), ніхто не був помічений в самому ущелині, а багаття, тим не менш, продовжували горіти ночами. Ймовірно, саме тоді пішли чутки, що тут щось нечисто...

Про загадкові кострах я почув через пару-іншу років після того, як їх помітили вперше, тобто, на самому початку двотисячних. Загорівся бажанням самому побачити, розібратися, в чому тут справа; і якщо немає тих, хто розпалює багаття, дізнатися, в чому причина такої масової галюцинації. Але відразу зіткнувся з труднощами - дуже довго не міг знайти попутника, а одному йти в таку глухомань, та до того ж абсолютно не знаючи дороги, було досить ризиковано. Тим більше, що висуватися треба було з ночівлею - однією як мінімум, а швидше двома.

Втім, щодо попутників я не зовсім точний - пара людей погоджувалися скласти мені компанію, але ставили свої умови. Один тільки після завершення сінокосу, а отже, десь на початку вересня; другий переконував, що з такої трави, яка вимахала цього літа, ми далеко не підемо, треба почекати, поки вона вляжеться, що відсувало похід на жовтень. А багаття бачили в минулі роки саме в липні початку серпня. Невідомо, чи було це пов'язано з часом року, конкретним місяцем, але похід в ущелину, отже носив авантюрний характер, загрожував взагалі завершитися нічим.

Проте, провідника я знайшов. Причому абсолютно несподівано. Зустрівся в маршрутці з Ісхаком, з яким був знайомий ще по університету. І хоч він був старший за мене років на дванадцять, ми один час досить тісно спілкувалися. Розговорилися, згадуючи студентські роки. Зайшла розмова про Тизила і Ісхак зацікавився, тим більше, що він, як виявилося, був родом з Билима, в молодості чабанив, знав і ущелину.

Добиралися ми важко. Так, розбитий «уазик» одного зі знайомих Ісхака добинув нас досить далеко, але спуск виявився дуже непростим - відвісним і затяжним, який зайняв кілька годин. До того ж гнус не давав спокою, а про репелентів ми не подбали.

Спустилися в Сонячний коли сонце вже йшло за гори. Оглянулися. Повна відсутність слідів недавнього перебування людей. Розбили намет безпосередньо під стіною однієї зі зруйнованих будівель, перекусили. Тут, внизу, в одному з відгалужень, де колись розташовувалося нині покинуте селище, важко було зрозуміти, в якому саме місці бачили вогні. Єдине, що ми знали твердо: поблизу від Сонячного. Але що означає - поблизу? А якщо за відгалуженням? Адже тоді навколишні селище невеликі височини не дозволять нічого помітити.

Прийняли рішення піднятися вище - тоді перед очима опиниться куди більший огляд. Пішли налегці, захопивши з собою лише бінокль, але що в нього побачиш вночі? Рішення по суті ми прийняли правильне, але дертися вгору в темряві (сонце вже село і чорнота приховала все навколо), орієнтуючись лише на зірки і місяць (вони виявилися настільки близько, що здається можна було дотягнутися рукою), без ліхтарика (про нього ми теж не подбали), по густій, досить високій траві - радість, відверто кажучи, невелика. І хоч підйом виявився не так вже крутий, але пухка земля то й справа йде з-під ніг, невеликі камені летять вниз і вироблений ними шум затихає десь внизу.

Тиша навколо повна. Навіть річка практично не чутна. Приймаємо рішення зупинитися. Зоряний полог неба над головою, темні силуети гір, що приховують його край, ми одні. Нікого і нічого. Незважаючи на недавню спеку, холод починає проникати під літній одяг - светри ми захопили, але вони залишилися внизу, в наметі.

Приходить розуміння досконалої дурості: повірив якимось чуткам. Хтось зверху побачив багаття, а вірніше світло від незрозуміло чого, а я повівся, забрів чорти знає куди, і тепер змушений мерзнути і страждати. Нічого не відбувається.

Ісхак пропонує спуститися до намету, тим більше, що це займе чимало часу і буде вельми непросто. Засмучені, ми обережно починаємо рух вниз. Зробивши кілька кроків виходимо на гірський вигин з якого відкривається вид на долину і... І обидва завмираємо в подиві: десь там, судячи з усього на невеликій галявині, на яку ми звернули увагу ще при спуску і на яку навіть заглянули, а пройшли по її краю, горить багаття...

Те, що це багаття, не підлягає сумніву. І хоч до нього досить далеко, але чітко видно, як язики полум'я здимаються вгору. Я різким рухом підношу бінокль до очей, гарячково фокусую і від побаченого буквально завмираю. Біля багаття танцюють люди. У відблисках полум'я видно їхні силуети. Бачу, що танцюючі триматися за руки, утворюючи коло. І це коло знаходиться в постійному ритмічному русі.

Скільки їх зрозуміти неможливо, але можна здогадатися, що як мінімум з десяток. Не менше, адже багаття досить велике, а вони утворюють коло на відстані від нього. Полум'я висвічує силуети, воно чітко видно в просвітах тел. Але музики, яка за логікою речей повинна супроводжувати подібного роду танці, не чути. Я вслухаюся, напружую слух... Ні, стоїть цілковита тиша.

Віддаю бінокль Ісхаку. Він фокусує його під себе і тут же здивовано крикує рідною мовою. І вже звертаючись до мене: "Хто вони? Що тут роблять? " Відповідей у мене, природно, немає. Якийсь час ми стоїмо в мовчанні, передаючи бінокль один іншому і не знаючи, що робити далі. Спускатися до танцюючих не хочеться. Більше того, від однієї думки про це стає не по собі. Відчуття, що ні до чого доброго це не приведе, об'єднує нас.

Звідки взялися ці люди, я намагаюся пошепки міркувати вголос. Ми ж нікого не бачили, коли сюди прийшли. Значить, вони десь ховалися. А раз ховалися, від них всього можна очікувати. Тим більше, он скільки їх. Це не туристи, і не місцеві. Це прийшлі і хто знає, які у них наміри. Час складний, все може бути...

Ісхак згоден: до багаття нам йти не слід. Ми ще якийсь час спостерігаємо за танцюючими. Їхні рухи непередбачувані: вони то плавні, навіть надмірно уповільнені; то різкі, стрибкоподібні, немов у такт музики, яка то уповільнює темп, то прискорює його. Але музики не чути. Може, вона до нас не доноситься? Але полянка розташована прямо над річкою, шум якої все-таки чути. Він не може заглушити музику. Та й не заглушає, так як її просто немає. І від цього стає ще незатишніше.

Тремтіння раз за разом пробігає по моєму тілу, і я не можу зрозуміти, чи то це від холоду ночі або страху від незрозумілого видовища. Приходить думка: «А раптом вони побачать нас?!» І несподівано для самого себе я починаю раз за разом гарячково повторювати: "Тільки б вони не побачили нас! Тільки б вони не побачили нас! " І сам не помічаю, як повторюючи це заклинання вкотре, замінюю словосполучення «не побачили» на «не відчули».

Щось настільки дивне і незвичайне є в силуетах танцюючих, що приходить думка: це не люди. З кожним кроком вона все більше зміцнюється в моїй свідомості і коли ми (з неймовірними обережностями) добираємося до намету (дивно, як все-таки знайшли її в такій мірі!), думка ця опановує нас обома. Але хто ж тоді? Ми в мовчанні лежимо в наметі, що йде від землі холод відбиває сон. Та який там сон? Побачене і, судячи з усього, триваюче на галявині дійство так потрясло нашу уяву, що заснути неможливо.

- Це не люди... - лунає слабкий шепіт Ісхака. - Це... - наступне слово він довго не може вимовити і, нарешті, видихає: Це джинни...

Я не утримуюся: "Які джинни? Які в наш час можуть бути джини? Але Ісхак знову і знову повторює це слово.

З першими променями сонця ми вилізли з намету, зібрали його і стали вирішувати, що робити далі. За великим рахунком поставлена мета була досягнута: ми дізналися, що насправді в літній час ночами в Тимильській ущелині горять багаття. Причому протягом декількох років.

Інше питання - кому так полюбилися ці місця, хто такі ці невідомі рік за роком приходять сюди? І чому саме сюди? І що означають їхні танці навколо багаття, так схожі на ритуальні? Якщо навіть це послідовники якоїсь секти, то як вони опиняються тут, адже в ущелину ніхто не в'їжджає з боку Кенделена і не заходить з верхів? Не спускаються ж з неба?

Відповіді на ці питання не було, а так хотілося дізнатися. Я, розмірковуючи вголос, запропонував зустрітися з нічними танцюристами, на що Ісхак відповів категоричною відмовою. Його аргументація була переконлива: "Якщо вони (Ісхак старанно уникав слова" люди ") ховаються, значить, їм є що приховувати. А коли вони цього не хочуть, а ми дізнаємося, то можливо все. І якщо вони вирішать позбутися нас, то ми нічого не зробимо. Не втечемо - з усіх боків гори. Не сховаємося - за великим рахунком ніде, а якщо сховаємося - все одно знайдуть; змором візьмуть - їх багато, нас же тільки двоє. І тоді ми залишимося тут назавжди ".

Намальована моїм супутником картина вийшла вражаючою. Особливо запала в душу фраза «залишимося назавжди», після якої перед очима виник бугорок, під яким судячи з усього міг опинитися я. Одним словом, я майже погодився з доводами Ісхака, але цікавість не дозволяла так просто здатися.

"А якщо ми назад підемо не низом, а поверху, і подивимося звідти? - запропонував я. - Ранок ранній, вони всю ніч танцювали і зараз напевно сплять без задніх ніг. Ми вирушимо тихо і тільки поглянемо на їх табір. Адже мали вони його десь розбити? Не сплять же вони просто неба? Спускатися не будемо. Тільки подивимося ".

Переконати Ісхака вдалося з великими труднощами. Але в моїй пропозиції було раціональне зерно - це теж шлях додому, правда, трохи більш довгий. І ми рушили. Ще не було шостої ранку. Роса, яка випала за ніч, миттєво намочила наше взуття і одяг. Трава була густою і в ряді місць вимахала так, що часом з неї виднілися тільки наші голови.

Підніматися було важко, але, тим не менш, незабаром ми вибралися на височину, що нависає над галявиною, де вночі горіло багаття. В принципі, до неї було не більше ста метрів.

Вибравши найбільш зручне місце для огляду, ми стали оглядати галявину. Вона вся була перед очима, висвітлена яскравим ранковим сонцем. І вона була порожня. Абсолютно порожня. Я подивився на Ісхака, він на мене і ми знову стали пильно дивитися вниз. На галявині нікого не було. Абсолютно нікого.

Я розв'язав рюкзак, дістав бінокль і почав повільно, буквально метр за метром, оглядати галявину. Нікого і нічого. Я не знайшов навіть кострища, що взагалі було дивно. "Що це може означати? - здивовано подивився на Ісхака. - Куди ж вони поділися? І головне коли? Що за ранні пташки? Треба спуститися. Нам треба обов'язково спуститися. Тепер вже боятися нічого - вони пішли ".

І ми рушили вниз. Ось вона, полянка. Недоторканий килим зелені говорив, що тут ніхто давно не ходив. Розійшовшись в різні боки, ми за якісь півгодини обійшли всю територію вздовж і впоперек. Стежки, виконані в траві після нас, свідчили, що ми нічого не могли пропустити.

"Може, вони сховали головешки? - сказав я і сам вразився абсурдності цієї думки. Не було не тільки багать, але навіть майданчика, на якому горіло багаття і танцювали невідомі.

«Виходить тільки одне - ми переплутали місце, де вони палили багаття», - сказав я і додав. - Треба ще раз подивитися зверху. Почекай, я швидко збігаю ". І буквально кинувся вгору, боячись, що Ісхак зупинить мене. За якісь хвилини я піднявся на кілька десятків метрів і, запихавшись, зупинився. Перевівши подих, почав озиратися. Крім галявини, на якій стояв Ісхак, ніякої іншої поблизу не було. Та не те що поблизу, її не було і далі - скрізь, один за одним, громіздилися пагорби, що плавно перетікають в гірський масив.

Що за дурниця? Кого ж ми тоді бачили вночі? Хто танцював біля багаття? Невже це була галюцинація? У обох відразу? І чим вона була викликана? Спиртним? Ми були абсолютно тверезими, тим більше, що Ісхак людина віруюча, абсолютно не п'є. Втомою? Щось я не чув, що вона народжує подібного роду бачення. Знаходженням в геопатогенній зоні? Але ж багаття бачили і багато інших до нас.

Раціональної відповіді не було, а в нераціональний не хотілося вірити. Так ми й пішли з долини, де розташоване покинуте селище Сонячне, не розуміючи, свідками чого були. Чи були?